- Sujet : En quoi celui qui exerce le pouvoir s'en trouve-t-il changé ?
- Concepts : En - quoi - celui - qui - exerce - le - pouvoir - s'en - trouve-t-il - changé -
- Extrait du corrigé : Dans la cité idéale, ce sont les philosophes qui sont amenés à exercer
le pouvoir politique, car eux seuls peuvent, par leur éducation philosophique,
se dégager de l'intérêt personnel et des désirs liés au monde sensible, pour se
sacrifier à l'intérêt de la cité et éduquer leurs citoyens à la sagesse et à la
seule destination de l'âme, qui est le bien du monde intelligible.
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           2° C'est en exerçant le
pouvoir qu'un homme devient un véritable dirigeant
           Il est cependant possible de penser que si le pouvoir stimule une
volonté de domination et d'hégémonie chez celui qui l'exerce, il n'en reste pas
moins que c'est par l'exercice même du pouvoir qu'un homme apprend à gouverner.
La fonction crée, dans cette perspective, la nature propre à l'accomplir. Weber,
dans Le savant et le politique, amène l'idée que l'instinct de puissance
est naturel chez celui qui exerce le pouvoir, et que ce désir est une force
motrice de l'action politique. C'est en exerçant le pouvoir que l'homme
politique apprend à concilier ce que Weber nomme l'éthique de la conviction, qui
consiste à vouloir faire son devoir, et l'éthique de la responsabilité, qui
demande au dirigeant de pouvoir répondre de la conséquence de ses actes.
L'exercice du pouvoir ne serait donc pas le résultat d'un savoir préexistant,
mais il constitue un apprentissage pragmatique qui change celui qui l'exerce
dans la mesure où seul cet exercice lui apprend jusqu'où il peut aller dans
l'utilisation de la force. C'est donc en exerçant le pouvoir que la nature d'un
homme se transforme en la nature d'un dirigeant capable à la fois de réalisme
politique et de responsabilité.
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           3° L'exercice du pouvoir
doit changer les hommes en êtres libres et leur permettre ainsi de réaliser ce
qui en eux constitue l'humanité
           Nous avons considéré la
vertu éducative du pouvoir chez le dirigeant politique. Ne peut-on pas alors
penser que cet effet du pouvoir sur la nature de l'homme peut être étendu à tous
les citoyens qui participent à la vie politique, et peut non pas seulement créer
un bon dirigeant, mais faire accéder les hommes à la liberté qui est inscrite
dans leur nature ? Rousseau, dans Le contrat social, pense un contrat
dans lequel chaque homme devient à la fois sujet et citoyen en aliénant sa
volonté personnelle à la volonté générale.
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