En quoi celui qui exerce le pouvoir s'en trouve-t-il changé ?
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  • Sujet : En quoi celui qui exerce le pouvoir s'en trouve-t-il changé ?
  • Concepts : En - quoi - celui - qui - exerce - le - pouvoir - s'en - trouve-t-il - changé -
  • Extrait du corrigé : Dans la cité idéale, ce sont les philosophes qui sont amenés à exercer le pouvoir politique, car eux seuls peuvent, par leur éducation philosophique, se dégager de l'intérêt personnel et des désirs liés au monde sensible, pour se sacrifier à l'intérêt de la cité et éduquer leurs citoyens à la sagesse et à la seule destination de l'âme, qui est le bien du monde intelligible.               2° C'est en exerçant le pouvoir qu'un homme devient un véritable dirigeant             Il est cependant possible de penser que si le pouvoir stimule une volonté de domination et d'hégémonie chez celui qui l'exerce, il n'en reste pas moins que c'est par l'exercice même du pouvoir qu'un homme apprend à gouverner. La fonction crée, dans cette perspective, la nature propre à l'accomplir. Weber, dans Le savant et le politique, amène l'idée que l'instinct de puissance est naturel chez celui qui exerce le pouvoir, et que ce désir est une force motrice de l'action politique. C'est en exerçant le pouvoir que l'homme politique apprend à concilier ce que Weber nomme l'éthique de la conviction, qui consiste à vouloir faire son devoir, et l'éthique de la responsabilité, qui demande au dirigeant de pouvoir répondre de la conséquence de ses actes. L'exercice du pouvoir ne serait donc pas le résultat d'un savoir préexistant, mais il constitue un apprentissage pragmatique qui change celui qui l'exerce dans la mesure où seul cet exercice lui apprend jusqu'où il peut aller dans l'utilisation de la force. C'est donc en exerçant le pouvoir que la nature d'un homme se transforme en la nature d'un dirigeant capable à la fois de réalisme politique et de responsabilité.               3° L'exercice du pouvoir doit changer les hommes en êtres libres et leur permettre ainsi de réaliser ce qui en eux constitue l'humanité             Nous avons considéré la vertu éducative du pouvoir chez le dirigeant politique. Ne peut-on pas alors penser que cet effet du pouvoir sur la nature de l'homme peut être étendu à tous les citoyens qui participent à la vie politique, et peut non pas seulement créer un bon dirigeant, mais faire accéder les hommes à la liberté qui est inscrite dans leur nature ? Rousseau, dans Le contrat social, pense un contrat dans lequel chaque homme devient à la fois sujet et citoyen en aliénant sa volonté personnelle à la volonté générale.

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